это прекрасно только к этому отрывку надо прилагать вот этот http://www.youtube.com/watch?v=LUbnMFeTANc и не забывать про этот http://www.youtube.com/watch?v=v8bzpk-C2Fk - чтобы кровообращению способствовало)))
Ну, это непосредственно к майдану не относится, ибо относится ко всем. Первый кусочек - про твёрдые убеждения рабов - относятся ко всем, кто упёрт хоть в чём-то, кто живёт и не парится. Не зря же существует выражение "раб привычек", например. Человек, который из года в год и из десятилетия в десятилетие идёт из одного и того же дома на одну и ту же работу, пьёт одно и то же пиво с одними и теми же друзьями, обсуждая одни и те же темы, читает одну и ту же газету и голосует за одну и ту же партию - ровно такой же раб, ибо, как и говорит Ланцелот, "у них твёрдые убеждения, а рыцарь всегда на распутье". Т.е. это рабство внутреннее, которое вполне может иметься и без рабства внешнего. Собственно, про внутреннее же рабство и второй кусочек, про свободу. Ланцелот хочет дать свободу сразу. А Дракон логично замечает, что внезапно подаренной свободой внутренне несвободный человек не сумеет распорядиться. Произведение же о том, что дракон - внутри у каждого. И понимание свободы, умение ею распорядиться должно вырасти или его нужно вырастить. У Шварца сходятся две крайности - отсутствие политической свободы вообще (потому что в принципе там же народ живёт обычно, т.е. нет нищеты и ужасов, есть только политическая диктатура) и идея мгновенного освобождения людей извне. И, насколько я понимаю произведение, ни одна из этих крайностей не является Правдой. Этакая патовая ситуация. И в этом трагедия и общества, и рыцарства. Так что приведённый мной кусочек скорее соответствует майдану - ибо описывает внешнюю сторону, - а ваши отрывки скорее не соответствуют, т.к. описывают внутреннюю борьбу совершенно других сил, которые, как мне кажется, к украинским событиям малоотносимы.
Уточним: украинские события многослойны и многосложны, как и все в реальном мире. Как и произведение, как и его авторы. Имеем три ключевые фразы - "хорошо, когда свобода", "у рабов твердые убеждения", "зачем мне свобода - я замужем". В интеллектуальном измерении - видеть майдан исключительно как разгул "свободы погрома" такая же ошибка, как и ждать от него свободы (любой) как результата и не видеть маргинальных элементов вовсе. В моральном же - ошибку первого рода очень часто допускают люди с твердыми убеждениями, что "зачем мне свобода, я замужем". По нашу сторону границы чаще, т.к. меньше реальных данных. Примерно такая связь имелась в виду.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2014-04-03 01:17 pm (UTC)только к этому отрывку надо прилагать вот этот
http://www.youtube.com/watch?v=LUbnMFeTANc
и не забывать про этот
http://www.youtube.com/watch?v=v8bzpk-C2Fk
- чтобы кровообращению способствовало)))
no subject
Date: 2014-04-04 05:37 am (UTC)Первый кусочек - про твёрдые убеждения рабов - относятся ко всем, кто упёрт хоть в чём-то, кто живёт и не парится. Не зря же существует выражение "раб привычек", например. Человек, который из года в год и из десятилетия в десятилетие идёт из одного и того же дома на одну и ту же работу, пьёт одно и то же пиво с одними и теми же друзьями, обсуждая одни и те же темы, читает одну и ту же газету и голосует за одну и ту же партию - ровно такой же раб, ибо, как и говорит Ланцелот, "у них твёрдые убеждения, а рыцарь всегда на распутье". Т.е. это рабство внутреннее, которое вполне может иметься и без рабства внешнего.
Собственно, про внутреннее же рабство и второй кусочек, про свободу. Ланцелот хочет дать свободу сразу. А Дракон логично замечает, что внезапно подаренной свободой внутренне несвободный человек не сумеет распорядиться. Произведение же о том, что дракон - внутри у каждого. И понимание свободы, умение ею распорядиться должно вырасти или его нужно вырастить. У Шварца сходятся две крайности - отсутствие политической свободы вообще (потому что в принципе там же народ живёт обычно, т.е. нет нищеты и ужасов, есть только политическая диктатура) и идея мгновенного освобождения людей извне. И, насколько я понимаю произведение, ни одна из этих крайностей не является Правдой. Этакая патовая ситуация. И в этом трагедия и общества, и рыцарства.
Так что приведённый мной кусочек скорее соответствует майдану - ибо описывает внешнюю сторону, - а ваши отрывки скорее не соответствуют, т.к. описывают внутреннюю борьбу совершенно других сил, которые, как мне кажется, к украинским событиям малоотносимы.
no subject
Date: 2014-04-08 10:18 am (UTC)Как и произведение, как и его авторы.
Имеем три ключевые фразы - "хорошо, когда свобода", "у рабов твердые убеждения", "зачем мне свобода - я замужем".
В интеллектуальном измерении - видеть майдан исключительно как разгул "свободы погрома" такая же ошибка, как и ждать от него свободы (любой) как результата и не видеть маргинальных элементов вовсе.
В моральном же - ошибку первого рода очень часто допускают люди с твердыми убеждениями, что "зачем мне свобода, я замужем". По нашу сторону границы чаще, т.к. меньше реальных данных.
Примерно такая связь имелась в виду.